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  • 准提法修行专用香略谈

    适合：供佛、清净堂室、禅坐、治病、净身、持斋戒者入净室之作用、往生、助念者最为适之。　　（3）其他：宜行气血，奇效良方小儿惊邪安息香一豆许焚之自除。　　安息香应用方法（高七师提供）　　一、平时念诵或设...能加持阅读此文者同得法喜，证入香光庄严，往生众香国。 ...

    普光

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  • 五台山佛教文化之“场效应”

    成为苦隐清修的佳境；乃至也是士人寄托或抒发“山林”情怀的好去处。诚如几种清凉山志或传反映的那样，五台山是作为“佛教的”名山引发了修道者入山研修义学或践履...由来已 　　久，千百年来，即以文殊菩萨化宇，佛教名山而广闻于世。如今，即使不了解佛教的人，也大都知道五台山是佛教名山，中国有四大佛教名山。前往者不论是否信徒，朝山还是观光，无不是慕名而至。而且五台山...

    周齐

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07121449630.html

  • 准提法介绍二

    ，具有多功能之香料，焚其香功用如下：　　（1）功能：安神、醒脑、镇魄、除秽、辟邪恶辟蛊毒、除恶臭。　　（2）适合：供佛、清净堂室、禅坐、治病、净身、持斋戒者入净室之作用、往生、助念者最为适之。　　（3...咒住心：入准提三摩地　　六、现存依据经典：　　（1）佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经（大唐天竺三藏&S231;地婆訶罗&S231;译）--以下简称：訶罗译　　（2）佛说七...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07401653157.html

  • 大和尚奉为平安城太上天皇灌顶文

    上乘者令得现生世出世间悉地成就。彼诸菩萨受如来敕已。顶礼佛足围绕大日如来佛已。各还本方本位成为五轮持本标帜。若见若闻若入轮坛能断有情轮转生死业障。于五解脱轮中从一佛至一佛供养承事。皆令获得无上菩提成...足无缺。故曰曼荼罗。曼荼罗者无比味无过上轮圆备足义也。入此乘者先须受戒。此戒名三昧耶教曰真言。言三昧耶者梵言。唐翻本誓平等摄持等义。言平等者三平等。身语心三密平等故。亦名三部。三部者佛莲金是也。此三部...

    不详

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  • 佛教论社会活力

    是名圣种性，得福报无量。(药师经疏) 　　2. 　　问曰，汝虽种种破诸法，而业决定有，能令一切众生受果报。如经说，一切众生皆随业而生，恶者入地狱，修福者生天，行道者得涅盘。是故一切法不应空。所谓...不得者，又何能普施于众生？既以自我为出发点，执妄境为我所者，又何能断除贪著而达到解脱?所谓贪爱自我，就是贪著个人、家族的现在和未来的生命、生活。夫妇和家室，便是生命爱的对象。众生由于贪著这些，悭吝不舍，...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15595458482.html

  • 中国佛教艺术的灿烂明珠－－石窟艺术（续）

    意义的作品。如劝人戒酒的“四不识图”（父不识子、夫不识妻、兄不识弟、姐不识妹）和“养鷄女图”，那养鸡女纯朴可爱的形象，极易使人忘掉她旁边还刻着“养鸡者入地狱”的字样，有较强的感染力。　　大足石刻艺术，...中国佛教艺术的灿烂明珠－－石窟艺术（续）　　静华　　北魏晚期诸窟中，最大者当数五、六两窟。五窟的释迦佛像高达十八米，堪为云岗造像之最。第六窟有人称之为释迦佛洞。窟内虽满了佛传图浮雕，共十七幅之多。这...

    静华

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  • 完整僧教育制度之尝试提出（中）

    ，下明）或可出而为常住或教界服务。　　乙、中级律仪职科部：取前部毕业僧中，未入正科部而愿入本部接受职僧专门教育者入之（街有40％)信本部除在律仪方面继续加强外，另外授以较实务性之课程以做为入常住或教界...略说与初修。　　⑦专宗修持实习三个月（已有正修经验者可酌减）　　⑧僧伽知能修学与寺务职事实习三个月。 （已有寺务　　经验者亦得酌减）。　　戊、三年制僧伽补习班：本班之立意与目标大体皆与前项相同，唯其...

    学忍

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  • 舍利知识知多少

    ，众生既信服，质直意柔软，一心欲见佛，不自惜命身。”(《法华经》如来寿量品)　　供养舍利功德利益：　　若有众生。能作如是胜供养者。成就十五殊胜功德而自庄严。一者常有惭愧。二者发净信心。三者其心质直。四者亲近善友。五者入无漏慧。六者常见诸佛。七者恒持正法。八者能如说行。九者随意当生净佛国土。十者若生人中大姓尊贵人所敬奉生欢喜心。十一者生在人中自然念佛。十二者诸魔军众不能损恼。十三者能于末世护持正法。...

    不详

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  • 达旺甘丹朗杰寺寺规

    即经藏、律藏、论藏三者。证法指戒、定、慧三学。如理护持教证二法，实际上是弘扬佛法。佛法能否发扬光大主要看僧众对佛法的信仰和修习程度。 对此大小二乘各有不同的观点和说法。按贤哲世亲的观点说：“趋入邪途，...菩萨的永久安乐果位。因此，诸师尊恒常努力恭守别解脱戒。”另印藏诸多贤哲大师也在讲三学时重点讲解律学，即守戒者要具备守持戒律的性相，要具足戒律的生、住等四个优点，要超越其他教派、不能让被其他寺院驱逐者入...

    阿旺朗杰

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020395195.html

  • 能知的地位差别上之所知诸法

    有神通者入火不焚，身心不觉其热。所以者何？由其能知异也。诸所知法不离能知，此理诚不易悟，若从五趣有情各类业报之不同而交互参究，则此理复易明白。虽各趣有情中之同类者，亦可见其所知随能知以相殊之宇宙观也。...讲亦多是佛学院学课中重要之课，　[P1257]　如摄大乘论，亦为成立唯识论道理之要典，三论亦与唯识义理相贯通。以空后方能显诸法唯识如幻故，吾虽未讲，亦如闻吾之言。且善因法师与化声讲师所讲者，时间宽裕，...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00064342663.html
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